مطلق الذكر - كما عن المبسوط ( 1 ) ، بل والنهاية ( 2 ) والجامع ( 3 ) على خلاف في حكاية مطلق الذكر عنهما أو خصوص التهليل والتكبير ( 4 ) ، وعن الحلي نافيا عنه الخلاف ( 5 ) ، وهو ظاهر المعتبر ( 6 ) والذكرى ( 7 ) في باب الركوع ، لكن الظاهر منه في السجود موافقة المشهور ( 8 ) ، نعم هو صريح المنتهى ( 9 ) والروض ( 10 ) والروضة ( 11 ) وشرحها ( 12 ) وجامع المقاصد ( 13 ) والإيضاح ( 14 )

--> ( 1 ) المبسوط 1 : 111 . ( 2 ) النهاية : 81 . ( 3 ) الجامع للشرائع : 82 - 83 . ( 4 ) انظر المنتهى 1 : 282 ، فإنه حكى فيه عن الشيخ في النهاية والمبسوط : إجزاء مطلق الذكر ، وأما في غير المنتهى كالذخيرة : 282 ، والحدائق 8 : 245 - 246 وغيرهما ، فقد حكى عن المبسوط : التخيير بين التسبيح ومطلق الذكر ، وعن النهاية : التخيير بين التسبيح والتهليل والتكبير ، ولم نعثر على الحاكي عن الجامع مطلق الذكر . ( 5 ) السرائر 1 : 224 . ( 6 ) انظر المعتبر 2 : 196 . ( 7 ) الذكرى : 197 . ( 8 ) الذكرى : 201 . ( 9 ) المنتهى 1 : 282 . ( 10 ) روض الجنان : 271 . ( 11 ) الروضة البهية 1 : 614 . ( 12 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 112 . ( 13 ) جامع المقاصد 2 : 286 . ( 14 ) إيضاح الفوائد 1 : 113 .